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商品訊息描述:

[商品主貨號] U100150209

[ISBN-13碼] 9789866238932

[ISBN] 9866238938

[作者] 張秀勤

[出版社] 康鑑-人類文化

[出版日期] 20110901

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 不懂體質，養生保健不到位 先看臉、再望舌、握個手、刮刮痧，判斷體質這麼簡單！ ●4種診斷面向，輕易判斷你的體質 ●9類刮痧手法，補瀉各有巧妙 ●37項易患疾病，教你對症保健 ●44方對症食療，從飲食調養體質 ●123個保健要穴，徹底改善體質關鍵 （附贈光碟＆體質診斷掛圖） 讀懂「身體」這本書，做對保健才養生 四步體質保健法：讀懂身體、掌握體質、找準部位、選對方法 瞭解、判斷體質→選對保健方法→改善偏頗體質→活到天年 ●握個手，也能判斷出體質？ ●刮痧不一定要出痧？ ●拔罐是身體的除濕機？ ●多曬背部，可以補陽氣？ ●叩齒、吞津，能改善陰虛？ ●「吐」和「拉」可以治痰？ ◎ 平和體質＋8大偏頗體質 人為什麼有體質差異？正是這種差異，決定每個人的健康和好發疾病。每種體質都有一套解決方案，人的體質不是一成不變，關鍵是要學會調理。中醫分為為9種體質類型：平和、陽虛、陰虛、氣虛、痰濕、濕熱、血瘀、氣鬱和過敏。除了「平和體質」，其他8類皆為「偏頗體質」，需要調理改善，以臻平和。 ◎ 「生命的短板」決定偏頗體質 管理學的「短板理論」：一個木桶盛多少水，由最短的那塊木板決定。應用到人體，身體最弱的臟腑，就是「生命的短板」，由它決定體質類型。養生是找出自己的「短板」，量身訂作專屬的保健方法，截長補短，針對個體差異，實現最佳保健效果，實現「活到天年」的養生極致。 ◎ 按圖索驥，居家保健輕鬆做 本書提供全彩、清晰、詳實的圖解，展示穴位、全息穴區、臟腑器官脊椎對應區、臟腑器官體表投影區，運用刮痧、按摩、艾灸和拔罐的居家保健方法，教你調理偏頗體質，達到陰陽平和的最佳體質，永保健康。 【本書特色】 ●簡易方便：只需準備一塊刮痧板，一罐刮痧油，外加一雙手，自己就是身體的保健師，免去打針吃藥之苦。 ●加強「生命短板」：體質養生，就是幫你找到「短板」，重點保健有的放矢。 ●個性化養生：確認自己的體質類別，對症治療，達到陰陽調和之境。 ●9種體質養生保健方案：了解體質特點→學會快速判斷體質→明確亞健康狀況、好發疾病和健康發展發展趨向→掌握最佳調理技法和調理部位，本書彩色圖文的形式，具體做到中醫理論的「形象化」。 ●同病不同治：同樣是感冒，但因身體有寒熱之別，氣血津液的狀態有濕、燥、瘀、滯、虛、實等差異，手法當然也不同。

[書況補充說明] 外皮磨破損, 有髒污、書斑, 不介意才請下標,謝謝!

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內容來自YAHOO新聞

難度極大、雄偉壯觀、神秘難解的「活的史書」廣西左江花山岩畫

地處廣西崇左市左江流域的左江花山岩畫，繪製年代可追溯到戰國至東漢時期。在受到越來越多關注，以及相關保護不斷推進的同時，關於左江岩畫的「未解之謎」吸引著專家學者及遊人。

地方政府全力保護

左江花山岩畫以其岩畫地點分布之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國內外罕見，具有很強的藝術內涵和重要的考古科研價值。左江花山岩畫綿延數百里，其中寧明花山岩畫因單位面積最大、畫面最集中、內容最豐富、保存最完好，成為左江岩畫的典型代表，1988年正式公布為全國重點文物保護單位。



左江花山岩畫（新華社）

左江花山岩畫文化景觀選取作為申報遺產要素的38個岩畫點，有109處、193組岩畫，4050個圖像；分布在崇左市甯明、龍州、江州、扶綏4個縣（區）境內，申報河段長105公里。其中第一遺產區為寧明縣的4個岩畫點，第二遺產區為龍州縣的16個岩畫點，第三遺產區包括江州區和扶綏縣的18個岩畫點。

由於自然環境等因素侵蝕破壞，花山岩畫存在風化、開裂等病害威脅。2004年至今，相關部門對花山岩畫組織多學科聯合攻關，開展保護勘察研究、加固材料試驗、編制保護方案等前期工作。2009年起，正式實施保護工程。國家文物局先後投入專項資金超過1億元，廣西安排專項經費用於左江岩畫包括花山岩畫在內的文物保護、博物館建設、旅遊規劃等工作。

甯明縣文物管理所所長朱秋平透露，目前花山岩畫保護工程取得了修復加固材料的技術突破；相關技術成果取得了國家專利，在同類保護工程領域具有推廣意義。

與此同時，廣西抓緊建立健全保護管理體系、推進基礎設施建設、環境整治等工作。左江花山岩畫涉及的縣（區）還積極整頓沿江采砂、網箱養魚，使之得到有效控制和管理。

古駱越民族「活的史書」

自治區申遺辦有關負責人直言，左江花山岩畫雖然圖形簡單，卻是古駱越民族在沒有文字記載情況下留給後人的「活的史書」。

從廣西寧明縣碼頭出發，乘船約半個多小時，便可到花山腳下。站在船上望去，岩壁上畫著密密麻麻的紅色圖案，圖案約從山腳2米處出現，以5－20米高的中間部分最多。圖案主要是人像，一般為正面、側身兩種姿勢，多為舉手屈膝的半蹲姿勢，輔以馬、狗、船、太陽等圖像。

沿途走訪發現，這些岩畫多集中在江河轉彎處且寬大、平整、垂直的岩壁上。雖然線條粗獷卻栩栩如生，歷經數千年風雨侵蝕，依然清晰可見，不僅在中國，在世界上也極為罕見，引發全社會及學術界的廣泛關注。

在二十世紀五六十年代，形成了岩畫研究熱潮。二十一世紀以來，政府對左江岩畫的保護力度不斷加大，越來越多學者開展了對岩畫保護的研究，涉及岩畫的年代、性質、內容、族屬等方面，一些謎團逐步揭開。

關於岩畫的繪製年代，專家根據岩畫畫面出現的圖像，比如，羊角鈕鐘、銅鼓、環首刀等，並以這些物件存世的年代，作為推定岩畫年代的依據之一，綜合考古發現及其他資料分析，推斷廣西左江岩畫的年代屬於「戰國至東漢時期」。

關於使用何種繪畫顏料，朱秋平認為，眼下專家已基本認定是以Ｆｅ2Ｏ3（三氧化二鐵）為主的鐵系列天然礦物顏料，並用動物或植物脂肪稀釋調勻進行繪畫，從而在崖壁上歷經千年而不脫落，顏色依舊鮮豔。

左江岩畫究竟是歷史上哪一個族群繪製？專家和學者經過長時間討論、研究，基本確立了「作者屬於嶺南壯族先民——駱越人」的觀點。

自治區申遺辦專家藍日勇認為，對於左江岩畫族屬的研究，經歷了不同觀點的討論。主要有「西原說」「苗瑤集團說」以及「駱越說」。「駱越說」形成於上世紀80年代早期，研究者將岩畫圖像與考古資料、文獻資料進行對比分析，確定岩畫的年代為戰國至東漢時期，並以此為基礎，對岩畫的族屬進行研究，認為繪製左江岩畫的作者只能是當時活動於嶺南地區的部族。而駱越人是戰國秦漢時期活動於嶺南重要的一支越人，其活動區域包括左江流域在內，與左江岩畫的分布相符。左江岩畫為駱越人繪製的觀點引發學術界的重視，最終被學術界認同。

未解之謎

廣西古代岩畫最早的文獻記載，見於南宋初李石《續博物志》所載；「二廣深溪石壁上有鬼影，如澹墨畫。船人行，以為其祖考，祭之不敢慢。」其後有明代黃定宜在《考辨隨筆》、清人汪森《粵西叢載》轉引張穆的《異聞錄》、清嘉慶《廣西通志》《寧明州志》等文獻中出現過關于左江岩畫的記載。

60餘年來，在相關部門及學術界努力下，關於左江岩畫的研究取得了豐碩成果，但由於歷史久遠且缺少相關文獻記載，左江岩畫仍存在不少「未解之謎」，需要更多和更深入的研究。

在2000多年前生產力水準並不發達的情況下，在高聳陡峭的岩壁上，這些圖像是怎麼畫上去的？古人為什麼冒著生命危險去作畫？所用粘合劑是植物膠還是動物膠？左江花山岩畫傳達的內容究竟是什麼？是祭祀還是祈求戰爭勝利亦或是慶祝豐收？

這一系列的疑問現在仍未找到令人信服的答案。花山岩畫就像是極具神秘色彩的「無字天書」，令人著迷。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/難度極大-雄偉壯觀-神秘難解的-活的史書-廣西左江花山岩畫-000000465.html

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